DOLAR 0,0000
EURO 0,0000
STERLIN 0,0000
ALTIN 000,00
BİST 00.000
MEHMET HABİL TECİMEN
MEHMET HABİL TECİMEN
Giriş Tarihi : 19-12-2020 12:07

Dudak mimikleriyle gelişen tebessüm kimliğine dair…

Bazı kavramların içi tevil edilerek öylesine boşaltılır-saklanır ki sonunda yapılan o tevilden çoğu zaman tavşan çıkar ve ağzını açmış cehaletin ağzını anında kapatır. Konuya bu kadar sert girdiğimizi mi düşünüyorsunuz? Hayır, öyle düşünmeyin. Niyetimiz halistir.

 

Bir önceki yazıda dedik ki, Hubb’ûl iman’el ehubbûhû imanehû /yani iman tam da iman sevgisindendir. Bu hadisin kimisine göre mevzu olan orijinali şudur: Hubbul vatan minel iman. Peki, biz neden böyle bir tashihi (!) bilerek yaptık? Şundan dolayı, öyle bilgililerimiz! var ki bilgiyi başkasını dövmek için yanında değnek diye tutan. İyi hoş da bu zevat niye ülkenin iman kimliğine tek kelam etme becerisinden yoksunluğunu kendisine post edinirken bıyık altından her tevilin dış yüzüne gülerek katkıda bulunmayı suskunluğunun iç yüzü haline getirir? Konuşmalı, yazmalı değil mi? Bilgi paylaşıldıkça büyür.

 


Şimdi, dostlar bağcı dövücü değiliz üzüm yiyeceğiz. Öyle ise ülkemizin mümbit topraklarında yetişmiş Arapça grameri mevzuatta okutulduğu gibi bilen ama ne yazık ki gramerin tarihini zerre bilmeyen muhterem hazirûna deriz ki bidakika ey azizler, hele durun bakalım…


Derler ki bu muhteremler, Min hubbû kabileût tevbeât’ül resûlêût diye bir hadis yoktur; olsa ne olur, hem de bu neyi ifade eder dinin aleni hükümlerine karşı? Ayriyeten, bu muhteremler, der ki Arapçada ‘’ût’’ ile biten/sonlama bir gramer kaidesi (ifade’ül kâdet) yoktur. Bu ne cahilliktir ey Ahi...


Şimdi konuşma sırası bizde öyleyse, biz de deriz ki: Ey bilen falan’ül falan, hadisi şerife olsa ne olur olmasa ne olur demek Hz. Peygamber’e bir edepsizliktir. Olmayan şey üzerinden edep kontrolü olmaz dersen şayet, deriz ki evet doğru olmayan şey vahyin münderecatı da olabilir sana göre... Değil mi ama? Peki, ikinci itiraz dersin ki hadis ilmi için yazın stili lazımdır, (ne demekse…) yani (derecet’ül ûlemayı kablêl) ardından da dersin ki bu da yetmez his (ehûssû - el hissû) gerekir, bunun da münderecatını ancak siz bilirsiniz ya, neyse yine diyelim niye his ve hadis beraberliği...

 

Şundan dolayı imiş, bizler kendi içimizde yalnızken hadisler his olarak vardı. Peki, bunu ifade eden kim? İmam-ı Âzam... İmam-ı Âzam’ın hadis dediği yukarıdaki bilgiye sen öyleyse mevzu dersin de, bu muhterem imamın hadis ilmiyle ilgili görüşünü tercih edersin. Niye? Meseleyi uzatmayacağım, bugünkü ulemanın(!) kendine has tercihlerini gördükçe insan çok üzülüyor. Derste İmam-ı Âzam’ın reyini tercih eden dışarıda nasıl İmam-ı Âzam’ın ifadesini delil olarak kullanmayı kabul edemez. Bu ilmin bir nitelik davası yok mudur? Mesele sadece salt tercih midir? Veyl ola...
Gramer ve "ût" konusunu İbn-i Teymiye’nin (kullanımlarını) Türkçeye de tercüme edilen külliyatında bulmak mümkündür, merak eden bakar.
Biz niye mi Hubb’ûl iman’el ehubbûhû imanehû dedik? Yani kavm’ül demedik de iman dedik. Şundan dolayı, imanı hangi kavm üzerinden âleme musahhhar kıldı, Allah Azze ve Celle: Kureyş değil mi?. Öyle ise Kureyş bilgisi nasıl bir bilgidir Erenler? İmanın havuzudur Kureyş (ibn’ül Arabi –rahmetullahi aleyh-) Vesselam mı? Devam mı?

 

NELER SÖYLENDİ?
@
MEHMET HABİL TECİMEN

MEHMET HABİL TECİMEN

DİĞER YAZILARI Günahın metodik anlamsalı üzerine sözce 09-04-2021 15:24 Asyalı antikite kabiliyeti nedir duruşuna giriş 06-04-2021 14:04 Türk hâkimiyet yöntemi 30-03-2021 18:27 Aldanma üzerinden büyür aldatma 27-03-2021 19:39 Üç Tarz-ı Siyaset eksenli politik duruşun 20. yy eksenli eksantrik kabiliyetine cevabî giriş 15-03-2021 13:01 Marksizm’in uygulanabilir kavramları bağlamında kapitalist değerler 09-03-2021 11:14 Türkiye üzerinden aşklar koalisyonuna tazim 03-03-2021 12:52 İkircikli tekel kimliğine konuşma yazıtı 01-03-2021 14:04 Osmanlı toplumundan liberal Türk tabakalaşması düzenine giriş 27-02-2021 22:49 Laikçileşme üzerinden başlangıç 17-02-2021 12:46 Türk Edebiyatı’nda kadim-modern statükosu 16-02-2021 11:53 Bir gelişmecilik hikâyesi olarak modernité 09-02-2021 19:07 Üçlü politikaya karşı ‘Tek Tarz-ı Vahiy’ 07-02-2021 18:12 Türkiye siyasi kültüründe Fransa ihtilâl tarihi muhibliği  04-02-2021 13:03 Fikirdaşlara aşikâre ötelenmiş fikrî arkaplan 02-02-2021 17:28 Türk Edebiyatı’nda zamanın taharrûatına tavzih 31-01-2021 19:29 Medeniyetin öldürücü kültür kapsülü 28-01-2021 13:25 Üç kültür tekâmülü 27-01-2021 12:48 Hz. Muhyiddin’i anlama meselesine giriş 26-01-2021 14:46 Marksist felasifeye Türk dokunuşu 24-01-2021 17:45 Türk Medeniyeti Tarihi’ne Başlangıç Cümlesi 23-01-2021 18:20 Cemil Meriç meselesine giriş 22-01-2021 19:08 ‘Nurettin Topçu’ Meselesine Giriş 20-01-2021 09:23 Türk Edebiyatı’nı eleştirme kabiliyetine ilişkin… 19-01-2021 09:09 İsmet Özel eleştirisine ruk’a 17-01-2021 09:55 Metafiziği tanımlama kabiliyetine dair 16-01-2021 18:27 Marksizm’in beş eksiği beş fazlası 14-01-2021 17:42 Marksizm’in üretim kimliği, tüketim anlatımı 13-01-2021 13:19 İnanılmazlık üzerine metot teatisi 10-01-2021 15:04 Gidiş ve bir daha hiç gitmeyiş… 09-01-2021 17:17 Nice zaman ilinde bir şehir tesellisi… 05-01-2021 15:59 ‘Pazarın Sistematik Babaları’ (1) 03-01-2021 15:29 Marksizm neden küçümsenmemelidir zihniyetinin dikkatine… 02-01-2021 19:07 Market hükümleri üzerine kadim söz iklimi 23-12-2020 10:19 Kahvesiz kalmanın tatsızlığı… 22-12-2020 09:35 Dudak mimikleriyle gelişen tebessüm kimliğine dair… 19-12-2020 12:07 Are you love me neden demez İngilizce? 17-12-2020 09:34 BİR TEK METİNLE İNSANA NİZAM VERMENİN HİKÂYESİ 15-12-2020 13:41 BİR METEL AKŞAMINDA KAYSERİYYE 12-12-2020 11:20 TÜRKLÜĞÜNÜN DAS’ÜL EVRESI DAD-EL HÜKMÜ MEVT DEVRESI 10-12-2020 11:24 TÜRKİYE’NİN ZAFERLERİNE NASIL BIR GÖLGE TASAVVURU? SAĞ VE SOL TÜRKİYE İÇİN NASIL BİR KAVRAM OLMALIDIR? 09-12-2020 10:48 TÜRKIYE TARİHİNDE FAİZİN ÜÇ EVRESİNE DAİR 08-12-2020 14:38
NAMAZ VAKİTLERİ
PUAN DURUMU
Gazete Manşetleri
Yol Durumu
E-GAZETE
GÜNÜN KARİKATÜRÜ
E-Bülten Kayıt
ARŞİV ARAMA